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名人故事:孔子

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发表于 2018-9-14 22:58:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
名人故事:孔子
          孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日,即农历八月廿七~农历二月十一),名丘,字仲尼,汉族,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人,先祖为宋国(今河南商丘市夏邑县)贵族。
       
          中国古代的大思想家和大教育家、大政治家,儒家学派的创始人。
       
          孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。
       
          孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地都有孔庙祭祀孔子,当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。
       
          早年好学
       
          孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,葬于防。叔梁纥死后,颜征在失去庇佑,为叔梁纥正妻施氏所逐,于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲埠阙里,过着清贫的生活。孔子长大后,亦不得不为生活做许多粗活。孔子后来曾说:“吾少也贱,故多能鄙事。”
       
          虽然家庭贫困,但孔子仍然勤奋好学。幼年的孔子常将祭祀用的礼器(俎豆)摆设起来,练习行礼演礼,作为一种游戏。孔子长成后,身高九尺有六寸,因此乡人称其为“长人”。季氏曾飨士,孔子也前去,但为季氏家臣阳虎所绌,于是孔子返回。
       
          孔子行礼
       
          传说,孔子年少而好礼,有一年的秋天,乌云滚滚,寒风嗖嗖,落叶从树上纷纷飘下来,随风翻飞。这时,年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书,由于天气太冷,他又穿着单薄的衣服,不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说:“孩子。歇一会儿吧!”
       
          “好啊!”孔子答应着站起身,拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具),不声不响地出了屋门。
       
          母亲忙说:“孩子,外面风大,天又这么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧。”
       
          孔丘一脸正色地回答:“不是啊,母亲,我这是在祭祀神灵,行大礼呢!”
       
          “你行大礼干什么呢?”母亲问他。
       
          “如果我现在不学好礼仪,长大就不知道怎么做人了。”
       
          母亲听了孔丘的话,惊讶的说不出话来。
       
          在一个礼崩乐坏的年代,孔丘的举止确实是不同凡响的。
       
          周游列国
       
          孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始非常尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万,但并没给他什么官职,没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动,于是孔子带弟子离开卫国,打算去陈国。
       
          路过匡城时,因误会被人围困了5日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围。逃脱后,孔子又返回了卫国,卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏,另一方面是孔子离开卫国后,没有去处,只好又返回。
       
          鲁哀公2年(孔子59岁),孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。
       
          孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世,孔子所主张的仁政没有施展的空间,但在治理鲁国的三个月中,使强大的齐国也畏惧孔子的才能,足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意,使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,入东周向老子请教。最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱,弟子多达三千人,其中贤人七十二,便是着名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁,又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中,又数颜回,是孔子最爱的弟子。
       
          孔子之死
       
          鲁哀公十二年冬,孔鲤先孔子而死。鲁哀公十四年,颜回先他而去。孔子有所感慨:“昔从我於陈蔡者,皆不及门也。”哀公十四年夏,齐国陈恒弑其君,孔子斋戒沐浴三天,向哀公恳请伐齐,哀公让他“告季孙”,孔子又向季孙请求出兵,结果遭到拒绝。
       
          前480年,孔子另一得意门生子路死于卫国内乱,而且还被剁成肉酱。经过一这系列打击后,孔子知道自己时日不多。
       
          前479年的一天,子贡来见孔子,孔子柱杖依于门前遥遥相望。他对子贡说:“赐,你自怎么来得这么晚?”于是叹息道:“太山(即泰山)坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”说完,流下眼泪。接着他又对子贡说:“夏人殡于东阶,周人殡于西阶,殷人殡于两柱间。我昨晚梦到奠于两柱之间。我是殷人。”
       
          七天后,孔子逝世,终年七十三岁,被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年,子贡为孔子守坟6年。
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发表于 2018-9-14 23:12:16 | 显示全部楼层

       
                               
          经典语录
       
          不义而富且贵,于我如浮云。
       
          士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
       
          不学礼,无以立。
       
          三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
       
          敏而好学,不耻下问。
       
          裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
       
          慎终,追远,民德归厚矣。
       
          学而不思则罔,思而不学则殆。
       
          小不忍则乱大谋。
       
          道不同,不相为谋。
       
          己所不欲,勿施于人。
       
          贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
       
          富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
       
          志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
       
          君子和而不同,小人同而不和。
       
          子曰:“知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”
       
          子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
       
          子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
       
          子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
       
          子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
       
          子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
       
          子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
       
          子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
       
          叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
       
          子以四教:文、行、忠、信。
       
          子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
       
          译文孔子说:“君子胸怀宽广,能包容别人,小人爱斤斤计较,心胸狭窄。”
       
          子曰:“不在其位,不谋其政。”
       
          子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
       
          子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
       
          子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
       
          子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
       
          子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
       
          颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
       
          逝者如斯夫,不舍昼夜。
       
          一张一弛,文武之道
       
          轻千乘之国,而重一言之信。
       
          鞭扑之子,不从父之教。
       
          君子如欲化民成俗,其必由学乎!
       
          性相近也,习相远也。
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