生死存亡

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　　出处
　　《左传·定公十五年》
　　子贡曰："以礼观之，二君者，皆有死亡焉。失礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之?"
　　释义
　　表示情势十分危急，已经到了非存即亡的关键时刻。
　　故事
　　公元前495年，邾(zhu，邹国本来的称谓)国的君主隐公来到鲁国，会见鲁国的君主定公。鲁定公举行隆重的仪式欢迎他。当时，孔子的学生子贡名声很大，也被邀请观礼。欢迎仪式开始后，邾隐公仰着脸。把玉器高高举起，态度很傲慢。鲁定公接受玉器的时候，俯着脸，弯着腰。两位君主不同的神情和态度，形成了极为鲜明的对照。在旁观礼的人们都非常惊讶。子贡对此发表了看法："诸侯相见要手执玉器，这是从周朝就开始施行的礼节，所以今天这件事情要用礼来看待。用礼来看待这件事，两位君主都快要死亡了。
　　礼，是死亡或生存的主体，人的一举一动，或左或右，以及揖让、进退和俯仰，就从这里选取它；朝会、祭祀、丧事、征战等等，也要用礼来观察它。眼下是正月，在一年之初诸侯相互朝见，会不顾规定的礼仪，说明他们心里已经没有礼了。朝会不合于礼．哪里能够长久?邾国君主的高和仰是骄傲，鲁国君主的低和俯是衰废。骄傲接受动乱，衰废接近疾病。鲁国的君王是主人，恐怕也会先死去!"