太阳神的降生!阿兹特克人崇拜神灵之谜

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　　与玛雅人和印加人一样，阿兹特克人也崇拜太阳神。阿兹特克宗教中的太阳神名叫惠茨罗卜底里，原本是战争和胜利之神，他与鹰相结合，又成为了白昼和太阳的象征。太阳神惠茨罗卜底里在阿兹特克人的神灵崇拜中占据着非常重要的地位。也许，阿兹特克人嗜血的性情就与这位他们崇拜的神祗有关：惠茨罗卜底里降生之前便已注定了他今后对鲜血的迷狂。
　　太阳神还有一个姐姐考约克兆圭，她是月亮女神。在他们的传说中，月亮女神曾经两次被砍去头颅，是一个叛逆者和失败者的形象，但在阿兹特克人的雕像中，月亮女神却以一种安祥而超脱的神情来面对死亡。故事的开端是，他们的母亲考特利秋在生下月亮和四百颗星星后，发誓要恪守贞洁。但是有一天当她打扫她所居住的位于圣山顶上的神殿时，却因一个羽毛做成的球而意外受孕。她的子女得知他们母亲怀孕的消息后非常愤怒，认为她违背了誓言。考约尔克兆圭把兄弟姐妹们召集起来，商量好要杀死考特利秋以作为对她违背誓言的惩罚。不料，与会的一位把他们的计划泄露给了尚未出生的惠茨罗伯底里。当众人接近母亲想要实施谋杀计划时，这位婴儿太阳神全副武装，一下子从他母亲的子宫里跳出来，在还没有追杀其他兄弟姐妹之前， 就把图谋不轨的月亮女神考约尔克兆圭砍倒在地———这也就是神话中对为什么初升的太阳每天都要把月亮和星星湮灭在一片灿烂的光辉中的解释。在盛怒之下，惠茨罗伯底里把他的姐姐砍成了碎片，除了头之外，所有的零碎都扔到了山下。
　　1978 年，在墨西哥城铺设电缆的工人发现了一块巨大的、又平又圆的石头， 直径约十一英尺， 上面刻有花纹———那是一个女人断开的头、四肢和躯干，它们摆成了一个圆圈。她除了身上佩戴的珠宝和一条装饰有人头骨的腰带外，全身都是赤裸的。专家辨认出这就是月亮女神考约克兆圭。它的位置位于通向大寺庙顶部的阶梯的下面，这让人想起考约尔克兆圭的命运。这是因为它有一个让人毛骨悚然的用途，就是接住祭祀牺牲品的尸体。尸体是从塔顶两个神殿之一的惠茨罗伯底里神殿前的杀人石上被扔下来的。它们翻滚跳跃着从金字塔血淋淋的台阶上滑下来，横七竖八地躺在考约尔克兆圭的雕像上。
　　出于对诸神，特别是惠茨罗伯底里的敬畏，阿兹特克人所进行的活人祭祀规模之大可以说是空前绝后的。西班牙人迪亚斯·德尔卡斯蒂略是这种血腥场面的目击者，他生动地描述了他的一些被俘朋友的结局。他们是在公元!%&! 年春天印第安人与西班牙人为了争夺泰诺克蒂兰而进行的战斗中，被阿兹特克人俘虏的。
　　迪亚斯从西班牙人被迫撤退到的地方能够看见大寺庙。他听见从惠茨罗伯底里神殿方向传来骇人的鼓声，中间还夹杂着海螺、号角及类似于喇叭的响器发出的轰鸣声。朝大寺庙望去，他看见他的一些被阿兹特克人俘虏的同伴被拖到塔顶进行祭祀。当印第安人把他们押到“那些可恶的神像前的一个小广场时”，迪亚斯写道， “我大气都不敢出，因为这是我所目睹过的终生难忘的恐怖场景。”他接着记述道：“我们看见印第安人让我们的同伴戴上羽毛头饰，手里拿上类似扇子的东西，然后就逼他们在惠茨罗伯底里像前跳舞。跳完以后，印第安人强迫他们躺在一些很窄的、用来当作祭祀台的石头上，接着用石刀割开他们的胸膛，挖出突突乱颤的心脏献给印第安人所供奉的神灵。尸体被踢到台阶下面，在下面等着的印第安屠夫砍下尸体的四肢，剥下脸上的皮，将那些长有胡须的皮留待日后庆祝纵酒狂欢会时使用。至于剩下的人肉，被屠夫们就着红番椒给吃掉了。”
　　如果说曾经有一个民族如此热衷于尚武好战，那就是阿兹特克人。在他们眼中，没有什么比在战斗中英勇地死去，或是作为一个俘虏在祭祀石上被献与诸神更加荣耀的了。死于战斗的战土、活人祭品或是死于生产的妇女被认为会享受高贵的身后生活。而以其他方式死去的人，无论地位与等级的高低，都要在地狱中彷徨，直到四年后到达被阿兹特克人称为“死亡之地”或者“我们共同的家”的地狱最底层，向死神呈上他们的贡品后，就变成了幽灵。阿兹特克演说家尤其推崇战死于沙场的方式，认为这是一种荣耀的结束。实际上，所有记载里都是有关战死者感激造物主能使他“荣耀地见到我死去的兄弟及前辈们”的文字。他们的诗人也赞颂这样的死亡方式。
　　一位诗人写道：“没有比战死更荣耀的，没有比这鲜花般绚丽的死对重生的人更宝贵的。遥遥而望：我的心是多么渴望它！”另一位诗人饱含深情地歌颂战场：“这里燃烧的神圣热血喷涌而出，这里神鹰为烟雾所笼罩；这里美洲虎在咆哮；这里宝石与珠宝散落；这里羽毛似泡沫一般飘动；这里战土们互相搏斗，王公贵族殒命于此。” 阿兹特克人甚至把生育过程当做一个充满痛苦与血腥的战场。当一个婴儿降临于世的时候，助产士紧紧抱住他，似乎他就是她的俘虏，并让他放声大哭，好似战场上的呐喊。她会勉励他说：“你的家不在这里，因为你是一只雄鹰或猛虎———一个孤独的掠夺者，”她的音调似乎是在吟唱。“这里只是你的栖息地，”她接着告诉他，“作战是你的职责，你应把美酒与珍馐献给伟大的太阳。”她所指的显然是鲜血。战场被认为是神圣之地，于是她继续诉说作为战士或者祭品死去是何等荣耀：“或许你会明白死于黑曜石刀下是多么值得。”
　　诗人们也抒发对这种高贵的死亡方式的赞叹。一段关于战士之神的咒语是这样说的：“他的决心从不动摇，他渴望死于黑曜石刀下时那如鲜花绽放般的绚烂。他勇于亲历黑暗的芳香、新鲜与甜美。”即将成为战士的小男孩得到象征日后他们存在的意义的小号盾牌和弓箭。随后他们先前被授予的脐带和武器被委托给战士，这些物品在专门举行的仪式中被埋葬在战场上。
　　婴儿出生带有如此浓重的军事色彩，部分是出于宗教的原因。太阳与月亮、星星的相互争辉每晚都会上演，如果惠茨罗伯底里输掉这场战斗，生命就会在一片黑幕中走向终结。他的力量必须得到不断的补充，而在阿兹特克人看来最好的力量之源就是人的血液，他们称之为“最珍贵的水”，所以才会有对祭祀牺牲品的不断需求。学者们记载的有关阿兹特克人在祭祀中所杀掉的人数每年都不同，但在整个帝国的历史上大约有两万人之多。
　　太阳神的降生带有强烈的宿命色彩，是因为这位残暴神灵导致了阿兹特克人的尚武好战，还是因为阿兹特克人为了给他们的行为找出一个合理的解释，所以塑造了惠茨罗伯底里的形象，我们就无从得知了。