被焚毁的珍宝木板文字之谜

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　　遵照一般的规律，文明应该是一个复合的有机系统。也就是说，复活节岛上不应当仅仅只有这些巨石人像，还应当有包括宗教信仰、神话传说，以及文字等其它的文明产物。基于这种考虑，考古学家们刻意地在岛上寻找其它的文明符号。
　　果然，初次登陆的人们就在石人像附近发现大量刻满奇异象形文字的木板。
　　这种象形文字的确非常奇怪，它既不同于中国古代的象形文字，也不同于印度、埃及的古象形文字，甚至和同属美洲的玛雅文字也没有什么相通之处———它的象形图案更趋于符号特征。它的笔触的粗细、深浅，都仿佛表现出某种波动般的韵律，文字的排列方式就好像是密电码，似乎在传达着某种神秘的含意。
　　后来，西方传教士蜂拥而至，这种为复活节岛所特有的木板文字被大批烧毁。这些传教士因看不懂这些奇特的木板文字，就说它们是“魔鬼的咒语”。这种愚昧绝顶的行为，使今天的研究者们大感遗憾。因为迄今为止收藏于世界各博物馆中的这种木板文字，总共不超过十块。各国的文字学家、科学家运用了最先进了手段，包括电子计算机在内，对这十块木板上的文字书写的内容进行分析，然而都未能取得什么进展。奇特的木板文字仍未被解读。 复活节岛———这个远离大陆的火山岩堆成的孤岛，似乎不可能有大陆文明光临过他，岛上居民居然能创造出令今人难以破译的古怪文字，这不能不让人们感到奇怪。按常规来理解，一个能创造出文字的民族，就已经发展到了相当的程度，应当具备伴随文字出现的其他文明形式，可惜除了难以解释的巨石人像之外，人们再也找不出与创造文字相适应的其他文明的痕迹。
　　当年欧洲传教士来到岛上，他们也看不懂刻在木板上那些奇异的文字，是岛上居民将内容告诉他们的。时光流逝，一切都已成为历史，谁又能了解岛上的居民向传教士们说了些什么。不过，传教士们闻知后的所作所为———焚毁这些象形文字、禁止居民拜神活动，以及禁止各种民间传说的传播，倒值得我们深思。
　　复活节岛上这些象形文字，除刻在木板上之外，也有 部分以浮雕形式见于奥朗哥村附近。奥朗哥村是一个专供岛上居民庆典用的村落，位于小岛的东南端，背山面海，村后就是高耸的拉诺卡奥火山，前面又有一个直落大海的绝壁悬崖。就在这悬崖之下的地面上，有一堆大圆石，石上刻有许多鸟首人身的浮雕图案。有人把复活节岛称之为 “鸟人之岛”，就是基于这些鸟人图案而言。
　　某些人类学家指出，鸟人图案出现于奥哥朗村是很有意味的，因为奥哥朗村是个专供庆典使用的村子。岛民之所以在这里刻下鸟人图案，是因为他们每年都在这里举行全岛的庆典。庆典实际上是部落之间举行的一种比赛。各部落指派的选手从岛上出发，看谁第一个游到对面的小岛上，并从小岛上取回一个黑燕鸥蛋回来。这种庆典像是宗教活动，但更像一种技能竞赛，决出名次，以维系部落的权力和巩固部落的领导地位。这种活动直到天主教传入之后才消失。
　　这种看法，不能说没有道理，但只不过过于就事论事而已。
　　问题在于，岛民们为什么选择鸟首人身的形象作为崇拜偶像？ “鸟首”代表了什么？或者说，它隐喻着什么？所谓鸟人，也许是指一种可以飞翔的生物。那么，是不是这种鸟人曾飞离大地，腾身于高空翱游，才得出复活节岛是“世界肚脐”的印象。
　　当然，这仅仅是一种推测。
　　要知道原始部落的庆典或祭祀活动的起因，往往来自于一种必然或偶然的启发。年年金风送爽之际，丰收给人们带来的喜悦，日久天长便演化为祭祀丰收之神的仪式。饥荒之年，一只野猪误人土着营盘，可谓天赐食物，当引得土人对天叩拜，渐渐演成某种敬神的活动。
　　总之，在这个太平洋中部小小的荒岛上， “鸟人”的 出现给岛民留下深刻的记忆，并渐渐演变为后来渡海取蛋的比赛仪式，代代相传，而让人难以窥见当初的面目了。那么，“鸟人”在岛上如何出现，又做了什么事情令岛上的土着大感震惊，然后岛民们竞相摹仿，模仿又如何在漫长的岁月中逐渐走样，逐渐演变为小岛的风俗，这只有天知道了。
　　有人臆测，复活节岛上的神秘木板文字就是鸟人传授给岛上的土着的，可能是由于当时太过匆忙，鸟人并没有教给他们其它的技艺，所以至今岛上就没有其它的文明遗迹，而只有这些神秘莫测的文字符号。