梁武帝会晤菩提达摩之谜

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　　梁武帝，名萧衍，南朝梁的开国皇帝，在位48 年间大兴佛事，广建寺院，写经铸像，并三次舍身同泰寺，“几可谓为以佛法治国”，是中国历史上着名的好佛帝王。菩提达摩，又译为达摩或达磨，是中国佛教禅宗的始祖，生于南印度，出身于婆罗门种姓，出家后倾心研究大乘佛教，创立了一套参悟的方法—“达摩禅学”，亦称“南天竺一乘宗”。南朝期间，他泛海来华，经广州北上至南朝，再入北魏，长期定居于嵩山少林寺，收纳门徒，传授禅道，经嫡传弟子慧可继承、传衍，逐渐形成了东土禅宗的祖系。据一些古籍所载，梁武帝曾在都城建康（今江苏南京）会见菩提达摩，请教：“造寺度人，写经铸像，有何功德？”达摩答道：“并无功德”，“此有为之善，非真功德”。双方“理不契机”，不快而别。由于达摩禅法以“教外别传，不立文字”为特征，故对达摩生平缺乏记载。又因后来禅宗内部派系纷争，各自渲染、夸张始祖事迹，流行的北宋道原所着的《景德传灯录》对达摩生前活动又掺入了许多附会、杜撰之章，所以梁武帝究竟有否与菩提达摩晤谈过，引起了后世学者的争议。此事被列为禅宗“颂古百则”中的第一则公案，也成为中国佛教史上的一大疑案。
　　学者们的笔墨官司
　　一种观点认为，历史上并无此事。胡适在《菩提达摩考》和《书菩提达摩考后》两篇文章中说：据唐朝初年道宣所撰的《续高僧传》云，达摩“初达宋境南越”，此“宋境南越”系指南朝宋、齐、梁、陈四朝中的刘宋王朝，故达摩来华最迟在刘宋灭亡（公元479 年）以前；据《续高僧传》卷十五《僧副传》所载达摩弟子僧副从师、南游和终卒年代推算，达摩约于公元470 年左右来华，在华生活约50 年之久，萧齐初期（公元485～490 年）已在北方传道，此时梁朝还未建立。从时间上来看， 菩提达摩不可能与梁武帝有过会晤；另一种观点认为，历史上有过此事。该派学者孙述圻针对胡适的论据阐述了自己的观点：“初达宋境南越” 中的“宋境南越” 是泛指中国南方地区，是地域概念而非时间概念，该句意为“达摩起初抵达中国南方境内”，并非指刘宋期间抵华；还有一派学者则认为上述两说均有可能。看来，佛教史上的这件疑案，还需更多人投入更多精力来解开。