国学大师——林悟殊
—137。。《粟特文及其写本述略》，附录於台版《古代摩尼教艺术》，1995年，页109—122。
《敦煌遗书〈大秦景教宣元本经〉考释》，刊香港《九州学刊》第六卷第四期敦煌学专辑，1995年，页23—30；附录於台版《达·伽马以前中亚和东亚的基督教》，1995年，页212—224。
《唐代摩尼教术语“三常”一词考释》，刊台北《敦煌学》第20辑，1995年页47—52。
《摩尼教“三常”考──兼论景教碑“启三常之门”一句之释读》，刊饶宗颐主编《华学》第一期?广州中山大学出版社，1995年，页18—24。
《摩尼教研究之展望》，台北《新史学》第7卷1期，1996年，页119—134；转载于王元化主编《学术集林》，卷14，上海远东出版社1998年，页334—351。
《金庸笔下的明教与历史的真实》，台北《历史月刊》第98期，1996年3月，页62—67。
《一位名不见高僧传的高僧》，台北《历史月刊》第104期，1996年9月，页18—22。
《泰国大峰祖师崇拜述略》，载王见川·柯若朴主编《民间宗教》第2辑，台北南天书局发行，1996年，页1—17；经修订，作《宋大峰祖师崇拜流行泰国述略》，刊饶宗颐主编《华学》第2辑，广州中山大学出版社，1996年，页180——189。
《书评：The Manichaean Hymn Cycles Huyadagmān and Angad Rōsnān in Parthian and Sogdian 》，刊《敦煌吐鲁番研究》第2卷，北京大学出版社，1997年，页379—380。
《潮汕善堂文化及其初入泰国考略》，刊《海交史研究》1997年第2期，页82—97。
《敦煌摩尼教〈下部赞〉经名考释——兼论该经三首音译诗》，刊《敦煌吐鲁番研究》第3卷，北京大学出版社，1998年，页45—51。
《唐朝三夷教政策论略》，刊荣新江主编《唐研究》第4卷，北京大学出版社，1998年，页1—14。
《景教在唐代中国传播成功之我见》，刊饶宗颐主编《华学》第3辑，广州中山大学出版社，1998年，页83—95。
《火祆教在唐代中国社会地位之考察》，载蔡鸿生主编《戴裔煊教授九十诞辰纪念文集：澳门史与中西交通研究》，广东高等教育出版社，1998年，页169—196。
《唐季“大秦穆护祆”考》（上、下），刊《文史》第48辑（页39—46）,1999年；49辑（待刊）。
《波斯琐罗亚斯德教与中国古代的祆神崇拜》，刊余太山主编《欧亚学刊》第1辑，北京中华书局，1999年，页207—227。
《陈寅恪先生“胡化”、“汉化”说的启示》，刊《中山大学学报》2000年第1期，页42—47。
《西安景教碑有关景寺数量词考释》，《国学研究》第7卷，2000年。（待刊）
译文
《唐前火祆教和摩尼教在中国之遗痕》，（澳）柳存仁撰，刊《世界宗教研究》1981年第3期，页36－61。
《摩尼教寺院的戒律和制度》，（英）刘南强撰，刊《世界宗教研究》1983年第1期，页24－37。
《华南沿海的景教徒和摩尼教徒》，（英）刘南强撰，刊《海交史研究》1987年第2期，页93－14。
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